高甲戲《阿旺的幸福生活》是學習宣傳貫徹黨的二十大精神的主題創作作品。是正面響應中央關于“全面推進鄉村振興”的偉大戰略，弘揚時代使命，讓“幸福生活在奮斗實干中升級”的主旋律之作。這部作品的主題思想，就是力圖站在當代思想的制高點上，通過一個農村小人物從小富即安到積極進取的精神轉變過程，歌頌了我黨鄉村振興戰略的感召力和吸引力，形象地表達中國鄉村逐步走向振興的歷史進程和未來趨勢，是一部力圖講好“中國故事”、“百姓故事”的當代題材作品。    

該劇榮獲2022年度福建省文藝發展專項資金資助項目、2022年泉州市市級優秀傳統文化傳承發展專項資金資助項目。

主題思想：

這個劇目是正面響應中央關于“振興鄉村”的偉大戰略，弘揚時代使命，讓“幸福生活在奮斗實干中升級”的主旋律之作。中國有著人類歷史上最為漫長、最為壯觀，也最為成熟的農業文明，有著數量最多的農業人口，因此，農村的變化，農民的變化，映照并折射著整個中國的現在和未來，這部作品的主題思想，就是力圖站在當代思想的制高點上，通過一個農村小人物從小富即安到積極進取的精神轉變過程，歌頌了我黨鄉村振興戰略的感召力和吸引力，形象地表達中國鄉村逐步走向振興的歷史進程和未來趨勢，是一部力圖講好“中國故事”、“百姓故事”的當代題材作品。

內容簡介：

這部作品講述的是一個出身于養豬世家的農村能人孫阿旺，愛耍小聰明，喜歡說大話，因而一直被大家認為“不務正業”，后在大家的幫扶下，開始了他在村里建個獸防站的人生理想的實現過程，也開始了他作為一個光棍對于初戀情人——寡婦李翠娥的追求過程，在與村會計，后來又成為村主任的強勁對手和情敵韓志才的競爭中，他開始時耍小聰明，拿著假項鏈送給戀人，又在村主任的競選過程中，用送鞋、送煙等手段，想“彎道超車”，最后大敗而歸，這種結果使他不得不正視自己身上的毛病，并一步一步地改正自己的缺點，后來，在拯救全村病豬的事件中，他揣起自身的委屈，服從韓志才的領導，展現了自己在給豬治病方面的才華和幫扶大家的善良心地。在這個重建自我的過程中，孫阿旺那種努力直面自身弱點，并積極改正的勇敢和執著也打動了李翠娥，使她最終認可了阿旺。

藝術特色：

首先，這部作品具有濃郁的喜劇色彩。搞笑、動情又帶點小傷感的非諷刺喜劇是目前戲劇創作中的稀缺珍品，尤其是以正面人物為主角的喜劇。而這部作品，在喜劇事件提煉、喜劇人物刻畫、喜劇情境設計、喜劇性格處理，以及喜劇人物關系建構等方面都具有一定的獨創性。能夠在讓人們大笑的同時，感受到積極向上的正能量，從而提升自身的精神境界。

其次，這部作品的切入視角比較獨特，力圖避免當下一些戲劇創作中，對于作品立意，以及承載作品立意的英模人物進行“正面強攻”的表現方法，沒有正面表現主人公孫阿旺在各級黨組織領導下，一波三折地克服所有困難取得成功的過程，而是采取側面切入的視角，從小人物、小事件入手，巧妙地將“公共事件”轉化為“私人事件”，通過個體人物的個體敘事策略，來折射時代的變遷和進步。

再次，在人物塑造方面，本劇采取了兩個技巧來避免單一和平面化等俗套。一是“低開高走”，寫人物的轉變，寫主角從自滿自足到積極進取的過程；另一個是著力刻畫掩藏在1號人物自高自大、弄虛作假，甚至有些小狡猾外表之下的勇敢、善良、有正義感等正面品質，力圖使這個人物“表里不一”，豐滿而立體。

價值意義：

這部作品的價值意義首先是社會方面的。泉州地處福建省東南部，是福建三大中心城市之一，是福建經濟中心，也是近年來積極推進農業結構調整，加快完善現代農業生產體系、產業體系、經營體系建設的示范基地。因此，順應人民對于美好生活的新期待，以喜劇的形式打造我國東南沿海地區在鄉村振興方面走在時代前列的“福建泉州樣板”，是具有引領意義的。

其次，這部作品也是為高甲戲的現代轉型嘗試而專門制作的。高甲戲以丑角戲著稱，是2006年列入第一批國家級非物質文化遺產名錄的古老劇種。因此，使這門傳統戲曲藝術在表現現代生活中獲得新的生命力，實現這一劇種在程式、角色與行當等方面的當代突破，是戲劇科研領域的前沿課題，更是一個具有高難度的實踐課題，而這部戲，恰恰是為高甲戲從演傳統戲向演現代戲轉換的創新之作。

再次，故事選取的雖然是小人物對于個體幸福的追求，但努力開掘的，卻是有關 “共同富?！钡拇笄閼?，以及每一位普通人那種建功立業的內心渴望。劇中1號人物阿旺在情勢逼迫下喊出的 “我縱是螻蟻，也是一只有夢想的螻蟻！縱是雜草，也是一株想燎原的雜草！”，以及“俠之大者，愛國愛民”的人生信念，都涉及到了自強而不息、大愛能致遠的思想高度和精神高度。因此，這樣的作品立意也具有建構我們民族精神大廈的價值和意義。